Светское государство
Подборка наиболее важных документов по запросу Светское государство (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).
Статьи, комментарии, ответы на вопросы
Статья: Церковный раскол XVII в. и его политико-правовые последствия для Российской империи
(Лапаева В.В.)
("Журнал российского права", 2025, N 10)Третьей стороной исторического противостояния, породившего церковный раскол, явились противники реформы, называвшие себя приверженцами "древлего благочестия", главным выразителем взглядов которых стал протопоп Аввакум - фигура, по мнению современных историков, почти невероятная - "уникальный случай, когда в одной личности отразилась эпоха, разграничившая Россию средневековую, по преимуществу религиозную, - и новое светское государство с культурой и политической структурой иного типа" <13>. Именно эта двойственность мировоззренческой позиции Аввакума, соединяющей в себе древние начала русской духовности и идею достоинства личности, способной к противостоянию властному произволу на пределе человеческих возможностей, придает образу "неистового протопопа" внеисторическую значимость.
(Лапаева В.В.)
("Журнал российского права", 2025, N 10)Третьей стороной исторического противостояния, породившего церковный раскол, явились противники реформы, называвшие себя приверженцами "древлего благочестия", главным выразителем взглядов которых стал протопоп Аввакум - фигура, по мнению современных историков, почти невероятная - "уникальный случай, когда в одной личности отразилась эпоха, разграничившая Россию средневековую, по преимуществу религиозную, - и новое светское государство с культурой и политической структурой иного типа" <13>. Именно эта двойственность мировоззренческой позиции Аввакума, соединяющей в себе древние начала русской духовности и идею достоинства личности, способной к противостоянию властному произволу на пределе человеческих возможностей, придает образу "неистового протопопа" внеисторическую значимость.
Статья: Правовая природа партнерского финансирования
(Рыжкова Е.А.)
("Банковское право", 2025, N 4)Продление эксперимента по партнерскому финансированию <*> требует изучения механизмов исламских финансов, которые могут быть использованы российским правом. С учетом того что исламская система хозяйствования предлагает альтернативный западной модели механизм реализации финансовых отношений, основанный на запрете ссудного процента (риба) и распределении рисков, необходимо исследовать основные шариатские стандарты, применяемые в рамках банковского права в светских государствах.
(Рыжкова Е.А.)
("Банковское право", 2025, N 4)Продление эксперимента по партнерскому финансированию <*> требует изучения механизмов исламских финансов, которые могут быть использованы российским правом. С учетом того что исламская система хозяйствования предлагает альтернативный западной модели механизм реализации финансовых отношений, основанный на запрете ссудного процента (риба) и распределении рисков, необходимо исследовать основные шариатские стандарты, применяемые в рамках банковского права в светских государствах.
Нормативные акты
Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ
(ред. от 20.02.2026)
"О свободе совести и о религиозных объединениях"основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством,
(ред. от 20.02.2026)
"О свободе совести и о религиозных объединениях"основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством,
"Конституция Российской Федерации"
(принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020)1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
(принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020)1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
Статья: Русское право как часть восточнославянского права
(Свирин Ю.А.)
("Современное право", 2026, N 1)В настоящее время христианские нормы играют огромную роль в жизни светского государства Российская Федерация. С.А. Васильев справедливо указывает: "Религиозные отношения на протяжении длительного периода истории функционирования публичной власти и общества всегда имели большое значение" [1, с. 95]. Только через исследование христианских источников права можно прийти к выводу о самобытности и идентичности российского позитивного права.
(Свирин Ю.А.)
("Современное право", 2026, N 1)В настоящее время христианские нормы играют огромную роль в жизни светского государства Российская Федерация. С.А. Васильев справедливо указывает: "Религиозные отношения на протяжении длительного периода истории функционирования публичной власти и общества всегда имели большое значение" [1, с. 95]. Только через исследование христианских источников права можно прийти к выводу о самобытности и идентичности российского позитивного права.
Статья: Специальный правовой режим партнерского финансирования: правовые пробелы и пути совершенствования
(Шахов Д.В.)
("Банковское право", 2025, N 3)Вместе с тем, как отмечает Г.Ф. Ручкина, "исламский банкинг не равно партнерское финансирование, поскольку в основе исламского банкинга лежат нормы шариата, а в Российской Федерации как в светском государстве, где ни одна религия не может быть признана государственной или законодательной (ст. 14 Конституции Российской Федерации), законодатель решил уравнять стороны в общественных отношениях, наделив их статусом партнеров" <3>.
(Шахов Д.В.)
("Банковское право", 2025, N 3)Вместе с тем, как отмечает Г.Ф. Ручкина, "исламский банкинг не равно партнерское финансирование, поскольку в основе исламского банкинга лежат нормы шариата, а в Российской Федерации как в светском государстве, где ни одна религия не может быть признана государственной или законодательной (ст. 14 Конституции Российской Федерации), законодатель решил уравнять стороны в общественных отношениях, наделив их статусом партнеров" <3>.
Статья: Модель противодействия экстремизму: опыт Республики Казахстан
(Искаков А.К., Биекенов Н.А.)
("Муниципальная служба: правовые вопросы", 2025, N 3)Ведется пропаганда гражданской идентичности, патриотизма, принципов светского государства и межэтнической гармонии через масс-медиа, культурные проекты, образовательные мероприятия и социальные сети.
(Искаков А.К., Биекенов Н.А.)
("Муниципальная служба: правовые вопросы", 2025, N 3)Ведется пропаганда гражданской идентичности, патриотизма, принципов светского государства и межэтнической гармонии через масс-медиа, культурные проекты, образовательные мероприятия и социальные сети.
Статья: Партнерское финансирование в Российской Федерации: новеллы и казусы действующего правового эксперимента
(Валишвили М.А.)
("Юрист", 2026, N 5)В Российской Федерации ислам является второй религией после христианства по численности верующих, а значит, финансовые инструменты, соответствующие религиозным нормам, обладают значительным потенциалом внутреннего спроса. При этом Россия - светское государство, и выделять особую банковскую модель, основанную на нормах религии, некорректно, поэтому законодатель "постарался облечь ее в форму партнерских (равных) отношений, наделив чертами, свойственными исламскому банкингу" <3>.
(Валишвили М.А.)
("Юрист", 2026, N 5)В Российской Федерации ислам является второй религией после христианства по численности верующих, а значит, финансовые инструменты, соответствующие религиозным нормам, обладают значительным потенциалом внутреннего спроса. При этом Россия - светское государство, и выделять особую банковскую модель, основанную на нормах религии, некорректно, поэтому законодатель "постарался облечь ее в форму партнерских (равных) отношений, наделив чертами, свойственными исламскому банкингу" <3>.
Статья: Исламские (партнерские) финансы. Будни эксперимента
(Хаванова И.)
("ЭЖ-Бухгалтер", 2024, N 5)Такой подход позволяет включить согласующиеся с принципами шариата институты в национальную правовую систему (Россия - светское государство, ст. 14 Конституции РФ). Воспользоваться новыми финансовыми продуктами могут все без исключения - участники эксперимента не вправе отказывать в оказании финансовых услуг по партнерскому финансированию по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности. Что касается термина "партнерское финансирование", то выбор был сделан законодателем исходя из важного принципа данной деятельности - партнерство между инвестором и клиентом в распределении как прибыли, так и рисков.
(Хаванова И.)
("ЭЖ-Бухгалтер", 2024, N 5)Такой подход позволяет включить согласующиеся с принципами шариата институты в национальную правовую систему (Россия - светское государство, ст. 14 Конституции РФ). Воспользоваться новыми финансовыми продуктами могут все без исключения - участники эксперимента не вправе отказывать в оказании финансовых услуг по партнерскому финансированию по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности. Что касается термина "партнерское финансирование", то выбор был сделан законодателем исходя из важного принципа данной деятельности - партнерство между инвестором и клиентом в распределении как прибыли, так и рисков.
"Правовая норма в системе социальных регуляторов"
(Носов С.И.)
("Статут", 2024)В различных социальных обществах, странах роль и действие регуляторов проявляется по-разному. Так, очевидно, в странах религиозно-правовой семьи роль и значение религиозных норм гораздо более значимы, чем, например, в светских государствах. Кроме того, и в светских странах среди разных национальных общностей их действие может быть различным.
(Носов С.И.)
("Статут", 2024)В различных социальных обществах, странах роль и действие регуляторов проявляется по-разному. Так, очевидно, в странах религиозно-правовой семьи роль и значение религиозных норм гораздо более значимы, чем, например, в светских государствах. Кроме того, и в светских странах среди разных национальных общностей их действие может быть различным.
Статья: Механизм обеспечения религиозной безопасности в современной России
(Мещерякова А.Ф.)
("Российский юридический журнал", 2025, N 5)Судебная система Российской Федерации является ключевым элементом в защите конституционного строя и обеспечении религиозной безопасности. В рамках указанной деятельности суды обеспечивают соблюдение принципов светского государства, равенства религиозных объединений перед законом и свободы вероисповедания. Осуществление правосудия по делам о преступлениях, посягающих на религиозную безопасность, - прерогатива судебных органов. Суды рассматривают дела о преступлениях, представляющих угрозу религиозной безопасности личности, общества и государства, включая религиозный экстремизм, терроризм, разжигание межконфессиональной вражды, а также иные деяния, дестабилизирующие общественные отношения.
(Мещерякова А.Ф.)
("Российский юридический журнал", 2025, N 5)Судебная система Российской Федерации является ключевым элементом в защите конституционного строя и обеспечении религиозной безопасности. В рамках указанной деятельности суды обеспечивают соблюдение принципов светского государства, равенства религиозных объединений перед законом и свободы вероисповедания. Осуществление правосудия по делам о преступлениях, посягающих на религиозную безопасность, - прерогатива судебных органов. Суды рассматривают дела о преступлениях, представляющих угрозу религиозной безопасности личности, общества и государства, включая религиозный экстремизм, терроризм, разжигание межконфессиональной вражды, а также иные деяния, дестабилизирующие общественные отношения.
Статья: Идеология консерватизма в обновленной Конституции Российской Федерации
(Гошуляк В.В.)
("Актуальные проблемы российского права", 2025, N 6)Одним из основных постулатов идеологии консерватизма является преемственность исторического развития, отказ от революционных преобразований и потрясений, от кардинальной ломки старого и строительства на его месте нового общества и государства. В этой связи в обновленную Конституцию РФ и была включена статья 67.1 о тысячелетней истории, памяти предков и преемственности развития России. В этой же статье речь идет о религии и нравственности, которые, как отмечается в научной литературе, являются более совершенными, более тонкими, более всеобъемлющими, чем право, социальными регуляторами <16>. И это неслучайно, поскольку из религии и нравственности вытекают те традиционные ценности, приверженность которым подтвердили изменения Конституции РФ. При этом переданная нам предками вера в Бога не нарушила принципа светского государства и закрепленной в Конституции РФ свободы совести.
(Гошуляк В.В.)
("Актуальные проблемы российского права", 2025, N 6)Одним из основных постулатов идеологии консерватизма является преемственность исторического развития, отказ от революционных преобразований и потрясений, от кардинальной ломки старого и строительства на его месте нового общества и государства. В этой связи в обновленную Конституцию РФ и была включена статья 67.1 о тысячелетней истории, памяти предков и преемственности развития России. В этой же статье речь идет о религии и нравственности, которые, как отмечается в научной литературе, являются более совершенными, более тонкими, более всеобъемлющими, чем право, социальными регуляторами <16>. И это неслучайно, поскольку из религии и нравственности вытекают те традиционные ценности, приверженность которым подтвердили изменения Конституции РФ. При этом переданная нам предками вера в Бога не нарушила принципа светского государства и закрепленной в Конституции РФ свободы совести.
Статья: Нормативная основа института патриаршества в Российской Федерации
(Миненко И.В.)
("Власть Закона", 2025, N 4)Высшим нормативным правовым актом нашей страны служит Конституция РФ, в соответствии с положениями которой Россия является светским государством. Это означает, что ни одна религия не имеет статуса официальной или обязательной, религиозные организации независимы от власти и равны перед законом. Данные принципы дублируются и в п. 1 ст. 4 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях". Законодательные акты РФ, включая Гражданский кодекс (ГК) РФ, регулируют отношения между государственными структурами и религиозными организациями, обеспечивая свободу вероисповедания и равенство всех конфессий. Рассматриваемый вопрос регламентирован ст. 123.26 ГК РФ, в которой религиозная организация определена как добровольное объединение постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ граждан России или иных лиц, образованное ими в целях совместного вероисповедания и распространения веры <4>.
(Миненко И.В.)
("Власть Закона", 2025, N 4)Высшим нормативным правовым актом нашей страны служит Конституция РФ, в соответствии с положениями которой Россия является светским государством. Это означает, что ни одна религия не имеет статуса официальной или обязательной, религиозные организации независимы от власти и равны перед законом. Данные принципы дублируются и в п. 1 ст. 4 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях". Законодательные акты РФ, включая Гражданский кодекс (ГК) РФ, регулируют отношения между государственными структурами и религиозными организациями, обеспечивая свободу вероисповедания и равенство всех конфессий. Рассматриваемый вопрос регламентирован ст. 123.26 ГК РФ, в которой религиозная организация определена как добровольное объединение постоянно и на законных основаниях проживающих на территории РФ граждан России или иных лиц, образованное ими в целях совместного вероисповедания и распространения веры <4>.
Статья: Уголовно-правовая охрана внешней безопасности Российской Федерации
(Антонов И.А., Черепанов Р.В.)
("Сибирское юридическое обозрение", 2026, N 1)При этом некоторые современные исследователи сходятся во мнении, что выдвинутая Н. Макиавелли, а затем получившая свое развитие в трудах Ж. Бодена концепция суверенитета предвосхищается другим европейским ученым - Марсилием Падуанским, политическим философом, теоретиком светского государства, жившим в XIII - XIV вв. [5; 6]. Такая точка зрения обусловлена трактатом М. Падуанского Defensor Pacis ("Защитник мира"), в котором он обосновал идею народного суверенитета, а также необходимость разделения церковной и светской власти, что в последующем способствовало формированию принципа разделения властей в современной интерпретации <3>.
(Антонов И.А., Черепанов Р.В.)
("Сибирское юридическое обозрение", 2026, N 1)При этом некоторые современные исследователи сходятся во мнении, что выдвинутая Н. Макиавелли, а затем получившая свое развитие в трудах Ж. Бодена концепция суверенитета предвосхищается другим европейским ученым - Марсилием Падуанским, политическим философом, теоретиком светского государства, жившим в XIII - XIV вв. [5; 6]. Такая точка зрения обусловлена трактатом М. Падуанского Defensor Pacis ("Защитник мира"), в котором он обосновал идею народного суверенитета, а также необходимость разделения церковной и светской власти, что в последующем способствовало формированию принципа разделения властей в современной интерпретации <3>.