Предмет и методология теории государства и права
Подборка наиболее важных документов по запросу Предмет и методология теории государства и права (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).
Статьи, комментарии, ответы на вопросы
Статья: Теоретическая юриспруденция и критерии научности знания
(Травников Н.О.)
("Российский юридический журнал", 2023, N 5)Действительно, представление о том, что юриспруденция является наукой и производит научные знания, - это аксиома. Так, А.В. Малько утверждает, что для всякого научного познания существенно наличие того, что исследуется, и того, как это исследуется. Наличие собственного предмета, объекта и методологии дает А.В. Малько основание относить теорию государства и права к науке <14>. Д.А. Керимов общую теорию права причисляет к одной из отраслей общественных наук, подчеркивая наличие у нее собственного предмета <15>. Отмеченное, хотя и в значительно меньшей степени, характерно для отраслевых наук.
(Травников Н.О.)
("Российский юридический журнал", 2023, N 5)Действительно, представление о том, что юриспруденция является наукой и производит научные знания, - это аксиома. Так, А.В. Малько утверждает, что для всякого научного познания существенно наличие того, что исследуется, и того, как это исследуется. Наличие собственного предмета, объекта и методологии дает А.В. Малько основание относить теорию государства и права к науке <14>. Д.А. Керимов общую теорию права причисляет к одной из отраслей общественных наук, подчеркивая наличие у нее собственного предмета <15>. Отмеченное, хотя и в значительно меньшей степени, характерно для отраслевых наук.
Статья: В.Г. Графский об интегральной юриспруденции как направлении развития современной юридической науки
(Кодан С.В.)
("Российский юридический журнал", 2022, N 3)В подготовленном В.Г. Графским учебнике "История политических и правовых учений" (первое издание вышло в 2005 г., дважды переиздавался) отмечается, что история политических и правовых учений "является такой же универсальной областью знаний и представлений, как история права или история государства. В том и другом случае можно обнаружить не только национально-культурную самобытность построений институтов или формулирования идей, но также их частичное сходство по способам возникновения и оформления, разновидностям существования или употребления" <4>. Автор акцентирует внимание на исходных теоретических и методологических подходах к изучению указанной учебной дисциплины, пишет об истории ее формирования и становления, формулирует авторское определение ее предмета, обращается к методологии исследования "вечных вопросов" политико-правовой мысли. Автор уходит от рассмотрения представляемой им в учебнике дисциплины как "истории теорий государства и права" и подчеркивает, что "история политических и правовых учений (философий) выступает как история знаний и представлений о существенных особенностях права и политической организации от времени их возникновения и последующего логико-понятийного формулирования, использования со всеми поправками и изменениями вплоть до современной исторической эпохи. Это не история только теорий права и государства, ибо любая теория существенно меньше по объему научно упорядоченных знаний, нежели философия права и философия политики. Последние более открыты и теснее переплетены со знаниями и представлениями о мире, нравах, религии и морали, а также различных сторонах общественной и политической жизни и чаще всего представлены в исторических обзорных курсах по философии, религиоведению, политической социологии, культурологии, антропологии, социолингвистике и другим современным научным дисциплинам" <5>. Именно такой культурно-философский и междисциплинарный контекст исследования истории политико-правовой мысли ориентирует юридическую науку и образование на рассмотрение этой области знаний как основы правосознания, профессиональной культуры и правового мышления юриста.
(Кодан С.В.)
("Российский юридический журнал", 2022, N 3)В подготовленном В.Г. Графским учебнике "История политических и правовых учений" (первое издание вышло в 2005 г., дважды переиздавался) отмечается, что история политических и правовых учений "является такой же универсальной областью знаний и представлений, как история права или история государства. В том и другом случае можно обнаружить не только национально-культурную самобытность построений институтов или формулирования идей, но также их частичное сходство по способам возникновения и оформления, разновидностям существования или употребления" <4>. Автор акцентирует внимание на исходных теоретических и методологических подходах к изучению указанной учебной дисциплины, пишет об истории ее формирования и становления, формулирует авторское определение ее предмета, обращается к методологии исследования "вечных вопросов" политико-правовой мысли. Автор уходит от рассмотрения представляемой им в учебнике дисциплины как "истории теорий государства и права" и подчеркивает, что "история политических и правовых учений (философий) выступает как история знаний и представлений о существенных особенностях права и политической организации от времени их возникновения и последующего логико-понятийного формулирования, использования со всеми поправками и изменениями вплоть до современной исторической эпохи. Это не история только теорий права и государства, ибо любая теория существенно меньше по объему научно упорядоченных знаний, нежели философия права и философия политики. Последние более открыты и теснее переплетены со знаниями и представлениями о мире, нравах, религии и морали, а также различных сторонах общественной и политической жизни и чаще всего представлены в исторических обзорных курсах по философии, религиоведению, политической социологии, культурологии, антропологии, социолингвистике и другим современным научным дисциплинам" <5>. Именно такой культурно-философский и междисциплинарный контекст исследования истории политико-правовой мысли ориентирует юридическую науку и образование на рассмотрение этой области знаний как основы правосознания, профессиональной культуры и правового мышления юриста.