За спасение погибавших
Подборка наиболее важных документов по запросу За спасение погибавших (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).
Статьи, комментарии, ответы на вопросы
"Комментарий к отдельным положениям Уголовного кодекса Российской Федерации в решениях Верховного Суда РФ и Конституционного Суда РФ"
(постатейный)
(2-е издание, переработанное и дополненное)
(Хромов Е.В.)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2025)Быкова оставила свою двухмесячную дочь на несколько дней в закрытой квартире в коляске без воды и пищи. Лишение ребенка пищи и воды привело к необратимым нарушениям функций жизненно важных органов и систем организма. Жизнь потерпевшей спасти не удалось, она умерла в реанимационном отделении. Действия Быковой квалифицированы по п. "в", "д" ч. 2 ст. 105 УК РФ <508>.
(постатейный)
(2-е издание, переработанное и дополненное)
(Хромов Е.В.)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2025)Быкова оставила свою двухмесячную дочь на несколько дней в закрытой квартире в коляске без воды и пищи. Лишение ребенка пищи и воды привело к необратимым нарушениям функций жизненно важных органов и систем организма. Жизнь потерпевшей спасти не удалось, она умерла в реанимационном отделении. Действия Быковой квалифицированы по п. "в", "д" ч. 2 ст. 105 УК РФ <508>.
Статья: (Не)признание вины: между правом на защиту и учетом при определении уголовно-правовых последствий
(Разогреева А.М.)
("Уголовное право", 2025, N 6)Признание вины, если думать о нем в этом аспекте, является сложным языковым конструктом, содержащим разные исторические слои смысла. Можно предположить, что максимально глубокий смысловой слой признания вины находится в периоде Средневековья с его становлением отделенной от королевской (княжеской) власти судебной системой, окончательной заменой ордалий системой доказательств, письменным инквизиционным делопроизводством, дающим возможность фиксации слов обвиняемого. При этом сверхзначимость признания вины специалисты по средневековому праву связывают с идеей спасения: "В ожидании смерти они должны были облегчить душу, очистить ее от совершенных преступлений, дабы "не уносить их с собой". Таким образом, признание в суде обретало в глазах средневекового преступника характер исповеди, тем более что в некоторых случаях преступление именовалось грехом, который не стоило "брать на душу" <30>.
(Разогреева А.М.)
("Уголовное право", 2025, N 6)Признание вины, если думать о нем в этом аспекте, является сложным языковым конструктом, содержащим разные исторические слои смысла. Можно предположить, что максимально глубокий смысловой слой признания вины находится в периоде Средневековья с его становлением отделенной от королевской (княжеской) власти судебной системой, окончательной заменой ордалий системой доказательств, письменным инквизиционным делопроизводством, дающим возможность фиксации слов обвиняемого. При этом сверхзначимость признания вины специалисты по средневековому праву связывают с идеей спасения: "В ожидании смерти они должны были облегчить душу, очистить ее от совершенных преступлений, дабы "не уносить их с собой". Таким образом, признание в суде обретало в глазах средневекового преступника характер исповеди, тем более что в некоторых случаях преступление именовалось грехом, который не стоило "брать на душу" <30>.
Нормативные акты
"Кодекс торгового мореплавания Российской Федерации" от 30.04.1999 N 81-ФЗ
(ред. от 31.07.2025)Статья 220. Убытки, причиненные спасанием, гибелью или повреждением судна
(ред. от 31.07.2025)Статья 220. Убытки, причиненные спасанием, гибелью или повреждением судна
Статья: Псевдоэкстраординарные права искусственного интеллекта: история, теория, практика
(Кузнецов С.А.)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2026)Самая гнетущая и невротическая ответственность - за будущее, жизнь и смерть. Спасение планеты, осознанное потребление, ответственное родительство, гражданская позиция - это бремя современного человека настолько невыносимо, что он готов рискнуть и создать нового бога, который объяснит, что делать, ну или, на худой конец, просто все уничтожит. Примечательно, что прорыв в развитии ИИ совпадает с ростом напряженности в мировой политике. Не один ли и тот же это процесс?
(Кузнецов С.А.)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2026)Самая гнетущая и невротическая ответственность - за будущее, жизнь и смерть. Спасение планеты, осознанное потребление, ответственное родительство, гражданская позиция - это бремя современного человека настолько невыносимо, что он готов рискнуть и создать нового бога, который объяснит, что делать, ну или, на худой конец, просто все уничтожит. Примечательно, что прорыв в развитии ИИ совпадает с ростом напряженности в мировой политике. Не один ли и тот же это процесс?
Статья: Система государственных наград Российской Федерации: регламентация последних лет
(Винокуров В.А.)
("Конституционное и муниципальное право", 2022, N 5)7) из числа медалей Российской Федерации оставить медаль ордена "За заслуги перед Отечеством", медали "За отвагу" и "За спасение погибавших", медаль ордена "Родительская слава", а также учредить две новые медали: "За отличие в службе" и "За наставничество";
(Винокуров В.А.)
("Конституционное и муниципальное право", 2022, N 5)7) из числа медалей Российской Федерации оставить медаль ордена "За заслуги перед Отечеством", медали "За отвагу" и "За спасение погибавших", медаль ордена "Родительская слава", а также учредить две новые медали: "За отличие в службе" и "За наставничество";
Статья: О правомерном объеме цитирования произведений науки, литературы и искусства
(Витко В.С.)
("ИС. Авторское право и смежные права", 2022, N 5)Так, в известной "Книге премудрости Соломона", авторство которой приписывается царю Соломону, излагаются взгляды вольнодумцев на человеческую жизнь и на судьбу человека по смерти: "Неправо умствующие говорили сами в себе: / коротка и прискорбна наша жизнь, / и нет человеку спасения от смерти, / и не знают, чтобы кто освободил из ада" <33>. Как видно, высказывание вольнодумцев содержит три мысли: 1) о краткости человеческой жизни; 2) о неизбежности смерти; 3) о невозможности жизни человеческого духа по смерти тела. В случае, когда каким-либо лицом обосновывается суждение, к примеру, о краткости бытия, то чтобы показать точку зрения вольнодумцев, совсем не следует приводить все выражение полностью, необходимо и достаточно одной фразы: "Коротка и прискорбна наша жизнь".
(Витко В.С.)
("ИС. Авторское право и смежные права", 2022, N 5)Так, в известной "Книге премудрости Соломона", авторство которой приписывается царю Соломону, излагаются взгляды вольнодумцев на человеческую жизнь и на судьбу человека по смерти: "Неправо умствующие говорили сами в себе: / коротка и прискорбна наша жизнь, / и нет человеку спасения от смерти, / и не знают, чтобы кто освободил из ада" <33>. Как видно, высказывание вольнодумцев содержит три мысли: 1) о краткости человеческой жизни; 2) о неизбежности смерти; 3) о невозможности жизни человеческого духа по смерти тела. В случае, когда каким-либо лицом обосновывается суждение, к примеру, о краткости бытия, то чтобы показать точку зрения вольнодумцев, совсем не следует приводить все выражение полностью, необходимо и достаточно одной фразы: "Коротка и прискорбна наша жизнь".