Религиозные праздники
Подборка наиболее важных документов по запросу Религиозные праздники (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).
Статьи, комментарии, ответы на вопросы
Статья: Перечень важных документов на стадии принятия
("Главная книга", 2025, N 14)Предлагается дополнить ст. 112 ТК РФ правилом о ежегодном переносе выходного дня на понедельник, следующий за днем празднования религиозного праздника Светлого Христова Воскресения (Пасхи).
("Главная книга", 2025, N 14)Предлагается дополнить ст. 112 ТК РФ правилом о ежегодном переносе выходного дня на понедельник, следующий за днем празднования религиозного праздника Светлого Христова Воскресения (Пасхи).
Статья: Правовое регулирование труда несовершеннолетних в контексте соматических прав
(Кириленко В.С., Гончаров В.В., Бабичева С.В., Чешин А.В., Савченко М.С.)
("Административное и муниципальное право", 2025, N 5)В-четвертых, важной проблемой выступает вопрос, связанный с ночным трудом детей. Трудовой кодекс страны запрещает ночной труд несовершеннолетних. Но имеется оговорка в статье 96, что он допускается для лиц, участвующих в создании и (или) исполнении художественных произведений, а также других категорий работников в соответствии с Трудовым кодексом Российской Федерации и иными федеральными законами. Мы считаем, что данная проблема требует комплексного решения. С одной стороны, следует ограничить продолжительность ночного труда детей в неделю в зависимости от их возраста (не достигшие 6 лет могут трудиться не более 2 часов ночью в неделю, с 6 до 11 лет можно трудиться 3 часа в неделю, с 12 до 13 лет - 4,5 часа в неделю). Необходимо ограничить и величину труда в часах ночью в сутки (предельный срок установив в 1,5 часа для лиц с 12 до 13 лет и 1 час в сутки для лиц, которым меньше, чем 12 лет). Эти предложения мы основываем на опыте регулирования продолжительности рабочего дня (в ночное время) в развитых иностранных государствах, в частности, в США и странах Европейского Союза. Так, в Европейском союзе существуют специальные (и очень жесткие) правила о максимальном рабочем времени и работе в ночное время для несовершеннолетних в зависимости от возраста и типа работы. Так, для детей, не достигших 15-летнего возраста, этот показатель составляет максимум 2 часа в учебный день и 12 часов в неделю. При этом ряд стран, в частности, Швейцария, закрепляют более строгие правила для ночного труда детей. С 2006 года в Швейцарии установлен возраст согласия на работу в ночное время и в воскресенье - 18 лет. Это решение в Швейцарии было основано на ряде социологических исследований, согласно которым 89% швейцарцев являются противниками детского труда в ночное время, а также в религиозные праздники и выходные дни [23, с. 90].
(Кириленко В.С., Гончаров В.В., Бабичева С.В., Чешин А.В., Савченко М.С.)
("Административное и муниципальное право", 2025, N 5)В-четвертых, важной проблемой выступает вопрос, связанный с ночным трудом детей. Трудовой кодекс страны запрещает ночной труд несовершеннолетних. Но имеется оговорка в статье 96, что он допускается для лиц, участвующих в создании и (или) исполнении художественных произведений, а также других категорий работников в соответствии с Трудовым кодексом Российской Федерации и иными федеральными законами. Мы считаем, что данная проблема требует комплексного решения. С одной стороны, следует ограничить продолжительность ночного труда детей в неделю в зависимости от их возраста (не достигшие 6 лет могут трудиться не более 2 часов ночью в неделю, с 6 до 11 лет можно трудиться 3 часа в неделю, с 12 до 13 лет - 4,5 часа в неделю). Необходимо ограничить и величину труда в часах ночью в сутки (предельный срок установив в 1,5 часа для лиц с 12 до 13 лет и 1 час в сутки для лиц, которым меньше, чем 12 лет). Эти предложения мы основываем на опыте регулирования продолжительности рабочего дня (в ночное время) в развитых иностранных государствах, в частности, в США и странах Европейского Союза. Так, в Европейском союзе существуют специальные (и очень жесткие) правила о максимальном рабочем времени и работе в ночное время для несовершеннолетних в зависимости от возраста и типа работы. Так, для детей, не достигших 15-летнего возраста, этот показатель составляет максимум 2 часа в учебный день и 12 часов в неделю. При этом ряд стран, в частности, Швейцария, закрепляют более строгие правила для ночного труда детей. С 2006 года в Швейцарии установлен возраст согласия на работу в ночное время и в воскресенье - 18 лет. Это решение в Швейцарии было основано на ряде социологических исследований, согласно которым 89% швейцарцев являются противниками детского труда в ночное время, а также в религиозные праздники и выходные дни [23, с. 90].
Судебная практика
Подборка судебных решений за 2024 год: Статья 5 "Трудовое законодательство и иные акты, содержащие нормы трудового права" Трудового кодекса РФДополнительно нерабочими праздничными днями могут объявляться религиозные праздники в порядке, предусмотренном частью 7 статьи 4 Федерального закона 26.09.1997 N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях"."
Подборка судебных решений за 2024 год: Статья 17 "Ответственность органов и должностных лиц Фонда и иных государственных внебюджетных фондов, федеральных органов исполнительной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации, страхователей, списание безнадежных долгов по штрафам" Федерального закона "Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системах обязательного пенсионного страхования и обязательного социального страхования"
(Юридическая компания "TAXOLOGY")Учреждение обратилось в суд с заявлением о признании незаконным решения Отделения Пенсионного фонда РФ о привлечении к ответственности в соответствии с ч. 3 ст. 17 Федерального закона от 01.04.1996 N 27-ФЗ "Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системах обязательного пенсионного страхования и обязательного социального страхования". Суд установил, что учреждение несвоевременно исполнило обязанность страхователя по уведомлению Фонда о дате заключения гражданского договора о выполнении услуг. Фактически договор был заключен 20.02.2023, данные были переданы Фонду 22.02.2023. Учреждение указывало, что нарушение срока, установленного п. 6 ст. 11 федерального закона от 01.04.1996 N 27-ФЗ, было вызвано нерабочим праздничным днем (21.02.2023), установленным региональным законодательством. Суд указал, что на правоотношения, связанные с предоставлением сведений об индивидуальном учете, распространяется законодательство Российской Федерации о налогах и сборах. Положения п. п. 2, 6, 7 ст. 6.1 НК РФ предусматривают, что в случаях, когда последний день срока приходится на выходной, нерабочий праздничный и (или) нерабочий день, днем окончания срока считается ближайший следующий за ним рабочий день. Согласно п. 7 ст. 4 Федерального закона от 26.09.1997 N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" органы государственной власти субъектов Российской Федерации имеют право объявлять религиозные праздники нерабочими днями. Указом главы Республики Бурятия от 05.12.2022 N 255 "О празднике Белого месяца "Сагаалган" в 2023 году" нерабочим праздничным днем на территории Республики Бурятия было объявлено 21.02.2023. Установив, что 21.02.2023 являлось нерабочим праздничным днем, суд пришел к выводу о том, что учреждение не нарушило сроки подачи сообщения о заключении договора оказания услуг, основания для привлечения его к ответственности отсутствовали.
(Юридическая компания "TAXOLOGY")Учреждение обратилось в суд с заявлением о признании незаконным решения Отделения Пенсионного фонда РФ о привлечении к ответственности в соответствии с ч. 3 ст. 17 Федерального закона от 01.04.1996 N 27-ФЗ "Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системах обязательного пенсионного страхования и обязательного социального страхования". Суд установил, что учреждение несвоевременно исполнило обязанность страхователя по уведомлению Фонда о дате заключения гражданского договора о выполнении услуг. Фактически договор был заключен 20.02.2023, данные были переданы Фонду 22.02.2023. Учреждение указывало, что нарушение срока, установленного п. 6 ст. 11 федерального закона от 01.04.1996 N 27-ФЗ, было вызвано нерабочим праздничным днем (21.02.2023), установленным региональным законодательством. Суд указал, что на правоотношения, связанные с предоставлением сведений об индивидуальном учете, распространяется законодательство Российской Федерации о налогах и сборах. Положения п. п. 2, 6, 7 ст. 6.1 НК РФ предусматривают, что в случаях, когда последний день срока приходится на выходной, нерабочий праздничный и (или) нерабочий день, днем окончания срока считается ближайший следующий за ним рабочий день. Согласно п. 7 ст. 4 Федерального закона от 26.09.1997 N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" органы государственной власти субъектов Российской Федерации имеют право объявлять религиозные праздники нерабочими днями. Указом главы Республики Бурятия от 05.12.2022 N 255 "О празднике Белого месяца "Сагаалган" в 2023 году" нерабочим праздничным днем на территории Республики Бурятия было объявлено 21.02.2023. Установив, что 21.02.2023 являлось нерабочим праздничным днем, суд пришел к выводу о том, что учреждение не нарушило сроки подачи сообщения о заключении договора оказания услуг, основания для привлечения его к ответственности отсутствовали.
Нормативные акты
Справочная информация: "Производственный календарь на 2026 год для шестидневной рабочей недели"Дополнительно нерабочими праздничными днями могут объявляться религиозные праздники в порядке, предусмотренном пунктом 7 статьи 4 Федерального закона от 26.09.1997 N 125-ФЗ.
Справочная информация: "Производственный календарь на 2026 год для пятидневной рабочей недели"Дополнительно нерабочими праздничными днями могут объявляться религиозные праздники в порядке, предусмотренном пунктом 7 статьи 4 Федерального закона от 26.09.1997 N 125-ФЗ.
"Правовые формы отрицания недобросовестного поведения"
(Седова Ж.И.)
("Статут", 2023)Достичь совершенства общества, так же как и достичь абсолютной справедливости, на современном этапе развития человечества невозможно, так как отношение к некоторым ситуациям при оценке их справедливости и адекватности во всех странах мира до сих пор существенно разнится в зависимости от их многовековых культурных традиций. Данное утверждение не умаляет того, что к созданию совершенного общества, которое быстро меняется по своему культурному составу, надо, безусловно, стремиться, и такое стремление должно представлять собой непрекращающийся процесс развития права. На базе национального публичного порядка, учитывающего добрые нравы и традиции, разные государства кардинально противоположным образом оценивают как давно существующие традиции, так и вновь складывающиеся общественные отношения. В связи с этим то, что является справедливым, соответствующим этическим и социальным стандартам для одного сообщества людей, одновременно признается другим сообществом несправедливым и не соответствующим его нравственным императивам, например <1>: ежегодная местная традиция убийства китов и дельфинов на Фарерских островах в Дании; ежегодный религиозный праздник жертвоприношения двухсот тысяч животных богине Гадхимай в Непале; запрет абортов при любых обстоятельствах в Ирландии, ОАЭ, Сирии, Чили и др.; запрет суррогатного материнства в Норвегии, Германии, Франции и др.; снятие запрета на клонирование человеческого эмбриона в Австралии; законодательное закрепление права на эвтаназию в Нидерландах, Бельгии, Люксембурге, Канаде и др.; наличие смертной казни в Республике Беларусь, Израиле, Китае, Монголии, Японии и др.; отсутствие гендерного равенства при наследовании на основе иджтихада в Тунисе (женщина может наследовать только половину доли мужчины, иное противоречит законам шариата и нарушает то, что написано в Коране); легальность многоженства в Индонезии, Иране, Египте и др.; легитимность однополых браков в Нидерландах, США и др.; признание судом за человекообразными обезьянами некоторых человеческих прав в Испании (2008 г.) <2>, в Аргентине (2014 г.) <3> и в США (2015 г.) <4>; запрет покупки и продажи человеческих органов в России и др.; возможность аренды на выходные дни "семьи" в виде "жены с ребенком", "друзей" или домашних животных в Японии; запрет на операции с криптовалютами в Китае, тогда как в Республике Беларусь криптовалюта получила в 2017 г. правовое регулирование в декрете "О развитии цифровой экономики", согласно которому фирмы по майнингу и обмену криптовалют становятся резидентами специальной экономической зоны (Парка высоких технологий) и их доходы от операций с токенами не подлежат налогообложению до 01.01.2023; разработка первого российского законопроекта о признании робота-агента субъектом права и создание саморегулируемых организаций роботов-агентов (например, законопроект юридической консалтинговой компании "Дентонс" (Dentons) о внесении изменений в Гражданский кодекс РФ (далее - ГК РФ) в части совершенствования правового регулирования в области робототехники) <5>. Более того, современная наука начала изучать феномен социальных сообществ роботов <6>, правовой статус которых так или иначе будет описан в праве многих стран в ближайшем будущем. Исследования в сфере нанотехнологий, нейронауки, искусственного интеллекта, высоких гуманитарных технологий (Hi-Hume) <7> являются междисциплинарными и задают направления развитию права.
(Седова Ж.И.)
("Статут", 2023)Достичь совершенства общества, так же как и достичь абсолютной справедливости, на современном этапе развития человечества невозможно, так как отношение к некоторым ситуациям при оценке их справедливости и адекватности во всех странах мира до сих пор существенно разнится в зависимости от их многовековых культурных традиций. Данное утверждение не умаляет того, что к созданию совершенного общества, которое быстро меняется по своему культурному составу, надо, безусловно, стремиться, и такое стремление должно представлять собой непрекращающийся процесс развития права. На базе национального публичного порядка, учитывающего добрые нравы и традиции, разные государства кардинально противоположным образом оценивают как давно существующие традиции, так и вновь складывающиеся общественные отношения. В связи с этим то, что является справедливым, соответствующим этическим и социальным стандартам для одного сообщества людей, одновременно признается другим сообществом несправедливым и не соответствующим его нравственным императивам, например <1>: ежегодная местная традиция убийства китов и дельфинов на Фарерских островах в Дании; ежегодный религиозный праздник жертвоприношения двухсот тысяч животных богине Гадхимай в Непале; запрет абортов при любых обстоятельствах в Ирландии, ОАЭ, Сирии, Чили и др.; запрет суррогатного материнства в Норвегии, Германии, Франции и др.; снятие запрета на клонирование человеческого эмбриона в Австралии; законодательное закрепление права на эвтаназию в Нидерландах, Бельгии, Люксембурге, Канаде и др.; наличие смертной казни в Республике Беларусь, Израиле, Китае, Монголии, Японии и др.; отсутствие гендерного равенства при наследовании на основе иджтихада в Тунисе (женщина может наследовать только половину доли мужчины, иное противоречит законам шариата и нарушает то, что написано в Коране); легальность многоженства в Индонезии, Иране, Египте и др.; легитимность однополых браков в Нидерландах, США и др.; признание судом за человекообразными обезьянами некоторых человеческих прав в Испании (2008 г.) <2>, в Аргентине (2014 г.) <3> и в США (2015 г.) <4>; запрет покупки и продажи человеческих органов в России и др.; возможность аренды на выходные дни "семьи" в виде "жены с ребенком", "друзей" или домашних животных в Японии; запрет на операции с криптовалютами в Китае, тогда как в Республике Беларусь криптовалюта получила в 2017 г. правовое регулирование в декрете "О развитии цифровой экономики", согласно которому фирмы по майнингу и обмену криптовалют становятся резидентами специальной экономической зоны (Парка высоких технологий) и их доходы от операций с токенами не подлежат налогообложению до 01.01.2023; разработка первого российского законопроекта о признании робота-агента субъектом права и создание саморегулируемых организаций роботов-агентов (например, законопроект юридической консалтинговой компании "Дентонс" (Dentons) о внесении изменений в Гражданский кодекс РФ (далее - ГК РФ) в части совершенствования правового регулирования в области робототехники) <5>. Более того, современная наука начала изучать феномен социальных сообществ роботов <6>, правовой статус которых так или иначе будет описан в праве многих стран в ближайшем будущем. Исследования в сфере нанотехнологий, нейронауки, искусственного интеллекта, высоких гуманитарных технологий (Hi-Hume) <7> являются междисциплинарными и задают направления развитию права.
Статья: Региональные праздники: вопросы регулирования и практики
(Бекетова Н.А.)
("Кадровик-практик", 2026, N 2)В статье 112 Трудового кодекса РФ указан перечень нерабочих праздничных дней, которые действуют на всей территории РФ. Вместе с тем существуют и региональные праздничные дни, как правило приуроченные к религиозным или национальным праздникам, другим памятным (значимым) датам. В статье мы рассмотрим, что нужно учитывать работодателям субъектов РФ, где установлены дополнительные нерабочие праздничные дни, какие гарантии и компенсации предоставлять работникам на региональном уровне (в части применения норм статей 91, 95, 112, 113, 120, 153 ТК РФ), обсудим другие вопросы, возникающие на практике.
(Бекетова Н.А.)
("Кадровик-практик", 2026, N 2)В статье 112 Трудового кодекса РФ указан перечень нерабочих праздничных дней, которые действуют на всей территории РФ. Вместе с тем существуют и региональные праздничные дни, как правило приуроченные к религиозным или национальным праздникам, другим памятным (значимым) датам. В статье мы рассмотрим, что нужно учитывать работодателям субъектов РФ, где установлены дополнительные нерабочие праздничные дни, какие гарантии и компенсации предоставлять работникам на региональном уровне (в части применения норм статей 91, 95, 112, 113, 120, 153 ТК РФ), обсудим другие вопросы, возникающие на практике.
Статья: Коллективные обязанности в исламской правовой традиции
(Хапчаев С.Т.)
("Legal Bulletin", 2025, N 4)В современную эпоху, характеризующуюся с одной стороны глобализацией, а с другой - усилением индивидуализма, идея коллективной ответственности приобретает особую значимость для мусульманских обществ. Принцип фард аль-кифая напоминает, что ислам - религия не только личного благочестия, но и братства, взаимопомощи и совместного созидания. Многие ученые и мыслители XX - XXI веков подчеркивают, что возрождение уммы возможно лишь при возрождении чувства общинного долга у мусульман. В особенности, будучи меньшинством в немусульманской среде, мусульмане вынуждены полагаться друг на друга в организации ключевых аспектов жизни, таких как строительство мечетей, обеспечение халяль-еды, проведение религиозных праздников, обучение детей исламу, благотворительность и многое другое. Эти задачи по сути своей являются коллективными обязанностями: если ими не займется кто-то из общины, то пострадают все. Поэтому мусульманские авторы призывают заново осмыслить и расширить применение фард аль-кифая применительно к реалиям сегодняшнего дня [18, p. 143 - 144, 152 - 153]. Например, обеспечение исламского просвещения в секулярном обществе - очевидный современный фард кифая; защита чести и прав мусульман - тоже коллективный долг, который требует солидарных усилий (будь то правовая поддержка, создание СМИ, правозащитная деятельность).
(Хапчаев С.Т.)
("Legal Bulletin", 2025, N 4)В современную эпоху, характеризующуюся с одной стороны глобализацией, а с другой - усилением индивидуализма, идея коллективной ответственности приобретает особую значимость для мусульманских обществ. Принцип фард аль-кифая напоминает, что ислам - религия не только личного благочестия, но и братства, взаимопомощи и совместного созидания. Многие ученые и мыслители XX - XXI веков подчеркивают, что возрождение уммы возможно лишь при возрождении чувства общинного долга у мусульман. В особенности, будучи меньшинством в немусульманской среде, мусульмане вынуждены полагаться друг на друга в организации ключевых аспектов жизни, таких как строительство мечетей, обеспечение халяль-еды, проведение религиозных праздников, обучение детей исламу, благотворительность и многое другое. Эти задачи по сути своей являются коллективными обязанностями: если ими не займется кто-то из общины, то пострадают все. Поэтому мусульманские авторы призывают заново осмыслить и расширить применение фард аль-кифая применительно к реалиям сегодняшнего дня [18, p. 143 - 144, 152 - 153]. Например, обеспечение исламского просвещения в секулярном обществе - очевидный современный фард кифая; защита чести и прав мусульман - тоже коллективный долг, который требует солидарных усилий (будь то правовая поддержка, создание СМИ, правозащитная деятельность).
Статья: Система источников правового регулирования и особенности статуса религиозных служителей в Российской Федерации
(Пибаев И.А.)
("Журнал российского права", 2025, N 11)Приказ Минюста России от 4 июля 2022 г. N 110 "Об утверждении Правил внутреннего распорядка следственных изоляторов уголовно-исполнительной системы, Правил внутреннего распорядка исправительных учреждений и Правил внутреннего распорядка исправительных центров уголовно-исполнительной системы" регламентирует порядок личных встреч со священнослужителями в СИЗО и передачу продуктов питания в дни религиозных праздников.
(Пибаев И.А.)
("Журнал российского права", 2025, N 11)Приказ Минюста России от 4 июля 2022 г. N 110 "Об утверждении Правил внутреннего распорядка следственных изоляторов уголовно-исполнительной системы, Правил внутреннего распорядка исправительных учреждений и Правил внутреннего распорядка исправительных центров уголовно-исполнительной системы" регламентирует порядок личных встреч со священнослужителями в СИЗО и передачу продуктов питания в дни религиозных праздников.
"Годовой отчет 2025"
(Крутякова Т.Л.)
("АйСи Групп", 2025)Если организация расположена в субъекте РФ, где действует региональный производственный календарь, учитывающий дополнительные (как правило, религиозные) праздники, то среднее количество рабочих дней (рабочих часов), приходящихся на один месяц, следует определять в соответствии с региональным календарем.
(Крутякова Т.Л.)
("АйСи Групп", 2025)Если организация расположена в субъекте РФ, где действует региональный производственный календарь, учитывающий дополнительные (как правило, религиозные) праздники, то среднее количество рабочих дней (рабочих часов), приходящихся на один месяц, следует определять в соответствии с региональным календарем.
"Собственность в гражданском праве"
(6-е издание, исправленное и дополненное)
(Скловский К.И.)
("Статут", 2023)О. Фрейденберг подчеркивает, что не сакральные отношения порождали юридические, но процесс был иным, имелся общий источник в системе архаичных взглядов на мир: "Будущие термины торговли и денежных операций одновременно представляют собой и будущие религиозные термины. По латыни "верю" и "даю взаймы", "поручаю" одинаково передается credo. "Вера" есть то же самое, что "кредит" (fides)... возмездие вырастает из образа "весов" и "мены", из двух чаш с долей смерти и долей неба... Мифологические действа обращаются в системе наказаний в действа возмездия и кары. Без иронии нельзя относиться к человеческой условности, которая создает из древней мифологемы религиозный праздник в одних случаях, судебное наказание - в других" <1>. (Само ключевое понятие закона - общее религии и праву - оказалось настолько мощным, что через теологию проникло в современное естествознание, став, по замечанию И.С. Дмитриева, "теологической болью новой науки" <2>.)
(6-е издание, исправленное и дополненное)
(Скловский К.И.)
("Статут", 2023)О. Фрейденберг подчеркивает, что не сакральные отношения порождали юридические, но процесс был иным, имелся общий источник в системе архаичных взглядов на мир: "Будущие термины торговли и денежных операций одновременно представляют собой и будущие религиозные термины. По латыни "верю" и "даю взаймы", "поручаю" одинаково передается credo. "Вера" есть то же самое, что "кредит" (fides)... возмездие вырастает из образа "весов" и "мены", из двух чаш с долей смерти и долей неба... Мифологические действа обращаются в системе наказаний в действа возмездия и кары. Без иронии нельзя относиться к человеческой условности, которая создает из древней мифологемы религиозный праздник в одних случаях, судебное наказание - в других" <1>. (Само ключевое понятие закона - общее религии и праву - оказалось настолько мощным, что через теологию проникло в современное естествознание, став, по замечанию И.С. Дмитриева, "теологической болью новой науки" <2>.)
"Комментарий к Федеральному закону от 19 июля 2007 г. N 196-ФЗ "О ломбардах"
(постатейный)
(2-е издание, переработанное и дополненное)
(Борисов А.Н.)
("Юстицинформ", 2025)Выходные праздничные дни могут устанавливаться на территориях отдельных субъектов РФ соответствующими органами государственной власти. Как предусмотрено в п. 7 ст. 4 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" <127>, по просьбам религиозных организаций соответствующие органы государственной власти в России вправе объявлять религиозные праздники нерабочими (праздничными) днями на соответствующих территориях. Так, положениями п. 1 ст. 1 Закона Республики Башкортостан от 27 февраля 1992 г. N ВС-10/21 "О праздничных и памятных днях, профессиональных праздниках и иных знаменательных датах в Республике Башкортостан" (в ред. Закона Республики Башкортостан от 1 марта 2011 г. N 364-з) в Республике Башкортостан установлены такие нерабочие праздничные дни, как Ураза-байрам и Курбан-байрам. Законность установления таких нерабочих праздничных дней подтверждена Постановлением Президиума ВС России от 21 декабря 2011 г. N 20-ПВ11 <128>.
(постатейный)
(2-е издание, переработанное и дополненное)
(Борисов А.Н.)
("Юстицинформ", 2025)Выходные праздничные дни могут устанавливаться на территориях отдельных субъектов РФ соответствующими органами государственной власти. Как предусмотрено в п. 7 ст. 4 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" <127>, по просьбам религиозных организаций соответствующие органы государственной власти в России вправе объявлять религиозные праздники нерабочими (праздничными) днями на соответствующих территориях. Так, положениями п. 1 ст. 1 Закона Республики Башкортостан от 27 февраля 1992 г. N ВС-10/21 "О праздничных и памятных днях, профессиональных праздниках и иных знаменательных датах в Республике Башкортостан" (в ред. Закона Республики Башкортостан от 1 марта 2011 г. N 364-з) в Республике Башкортостан установлены такие нерабочие праздничные дни, как Ураза-байрам и Курбан-байрам. Законность установления таких нерабочих праздничных дней подтверждена Постановлением Президиума ВС России от 21 декабря 2011 г. N 20-ПВ11 <128>.
Вопрос: Работодатель зарегистрирован в г. Санкт-Петербурге, дистанционный работник выполняет дистанционную работу в г. Казани (Республика Татарстан), где объявлен официальный выходной день (религиозный праздник). Как в данном случае поступить работодателю, нужно ли предоставлять выходной день такому работнику?
(Консультация эксперта, 2024)Вопрос: Работодатель зарегистрирован в г. Санкт-Петербурге, дистанционный работник выполняет дистанционную работу в г. Казани (Республика Татарстан), где объявлен официальный выходной день (религиозный праздник). Как в данном случае поступить работодателю, нужно ли предоставлять выходной день такому работнику?
(Консультация эксперта, 2024)Вопрос: Работодатель зарегистрирован в г. Санкт-Петербурге, дистанционный работник выполняет дистанционную работу в г. Казани (Республика Татарстан), где объявлен официальный выходной день (религиозный праздник). Как в данном случае поступить работодателю, нужно ли предоставлять выходной день такому работнику?
Статья: Государственная символика и ее конституционно-правовое регулирование
(Прохоров К.В.)
("Конституционное и муниципальное право", 2025, N 5)Сегодня придает религиозным праздникам государственный статус ст. 2 Основного низама правления (конституции) Саудовской Аравии. "Государственными праздниками являются Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха (иными словами, Ураза-байрам и Курбан-байрам). Праздники отмечаются по календарю Хиджры".
(Прохоров К.В.)
("Конституционное и муниципальное право", 2025, N 5)Сегодня придает религиозным праздникам государственный статус ст. 2 Основного низама правления (конституции) Саудовской Аравии. "Государственными праздниками являются Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха (иными словами, Ураза-байрам и Курбан-байрам). Праздники отмечаются по календарю Хиджры".
"Памятки по трудовым правам и обязанностям работника и работодателя, разъясняющие требования трудового законодательства Российской Федерации: Сборник памяток для работника"
("Сайт "Онлайнинспекция.РФ", 2026)Важно! Нормативным правовым актом субъекта Российской Федерации нерабочим днем на территории субъекта Российской Федерации может быть объявлен религиозный праздник.
("Сайт "Онлайнинспекция.РФ", 2026)Важно! Нормативным правовым актом субъекта Российской Федерации нерабочим днем на территории субъекта Российской Федерации может быть объявлен религиозный праздник.