О гуманном отношении
Подборка наиболее важных документов по запросу О гуманном отношении (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).
Статьи, комментарии, ответы на вопросы
"Объекты гражданских прав: научно-практический комментарий к Гражданскому кодексу Российской Федерации"
(под ред. Г.А. Гаджиева)
("Статут", 2025)Если норма о гуманном отношении вполне может претендовать на универсальное значение с некоторыми оговорками (см. ниже), то применение правил об имуществе порождает вопрос: о каких конкретно животных идет речь?
(под ред. Г.А. Гаджиева)
("Статут", 2025)Если норма о гуманном отношении вполне может претендовать на универсальное значение с некоторыми оговорками (см. ниже), то применение правил об имуществе порождает вопрос: о каких конкретно животных идет речь?
Статья: Рассмотрение дел с участием присяжных заседателей как гарантия права на судебную защиту
(Курилюк Ю.Е.)
("Современное право", 2025, N 6)Конституционный Суд РФ в одном из своих решений <3> назвал право на рассмотрение дела судом с участием присяжных заседателей гарантией судебной защиты право на жизнь. Значит ли это, что такое право должно рассматриваться исключительно в представленном узком аспекте? На наш взгляд, нет. Такая трактовка будет вырванной из контекста. Право на суд присяжных - это, по нашему мнению, в целом гарантия статуса человека как высшей ценности, гуманного отношения к нему, соблюдения принципа демократического правового государства, использования всех возможностей защиты прав и конкретно реализации права на справедливое судебное разбирательство, включающего принципы презумпции невиновности и справедливого судебного разбирательства для обвиняемого в совершении преступления, с одной стороны; с другой - гарантия права, закрепленного в ч. 5 ст. 32 Конституции РФ, на участие граждан России в целом, а не только представителей профессионального юридического сообщества, в отправлении правосудия.
(Курилюк Ю.Е.)
("Современное право", 2025, N 6)Конституционный Суд РФ в одном из своих решений <3> назвал право на рассмотрение дела судом с участием присяжных заседателей гарантией судебной защиты право на жизнь. Значит ли это, что такое право должно рассматриваться исключительно в представленном узком аспекте? На наш взгляд, нет. Такая трактовка будет вырванной из контекста. Право на суд присяжных - это, по нашему мнению, в целом гарантия статуса человека как высшей ценности, гуманного отношения к нему, соблюдения принципа демократического правового государства, использования всех возможностей защиты прав и конкретно реализации права на справедливое судебное разбирательство, включающего принципы презумпции невиновности и справедливого судебного разбирательства для обвиняемого в совершении преступления, с одной стороны; с другой - гарантия права, закрепленного в ч. 5 ст. 32 Конституции РФ, на участие граждан России в целом, а не только представителей профессионального юридического сообщества, в отправлении правосудия.
Нормативные акты
Федеральный закон от 27.12.2018 N 498-ФЗ
(ред. от 31.07.2025)
"Об ответственном обращении с животными и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации"3) воспитание у населения нравственного и гуманного отношения к животным;
(ред. от 31.07.2025)
"Об ответственном обращении с животными и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации"3) воспитание у населения нравственного и гуманного отношения к животным;
"Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая)" от 30.11.1994 N 51-ФЗ
(ред. от 10.06.2026)В случаях, когда собственник домашних животных обращается с ними в явном противоречии с установленными на основании закона правилами и принятыми в обществе нормами гуманного отношения к животным, эти животные могут быть изъяты у собственника путем их выкупа лицом, предъявившим соответствующее требование в суд. Цена выкупа определяется соглашением сторон, а в случае спора - судом.
(ред. от 10.06.2026)В случаях, когда собственник домашних животных обращается с ними в явном противоречии с установленными на основании закона правилами и принятыми в обществе нормами гуманного отношения к животным, эти животные могут быть изъяты у собственника путем их выкупа лицом, предъявившим соответствующее требование в суд. Цена выкупа определяется соглашением сторон, а в случае спора - судом.
"Комментарий к Закону Российской Федерации от 2 июля 1992 г. N 3185-1 "О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании"
(постатейный)
(Борисов А.Н.)
("Юстицинформ", 2026)- уважительное и гуманное отношение, исключающее унижение человеческого достоинства;
(постатейный)
(Борисов А.Н.)
("Юстицинформ", 2026)- уважительное и гуманное отношение, исключающее унижение человеческого достоинства;
Статья: Принцип гуманизма в уголовном праве
(Антонченко В.В.)
("Российский следователь", 2026, N 2)Принцип гуманизма в уголовном праве имеет многоаспектный подход. С одной стороны, он определяет безусловный приоритет усилий государства по защите граждан и общества от преступных посягательств. С другой, он проявляется в гуманном отношении ко всем сторонам уголовного правоотношения. Гуманность к потерпевшему должна проявляться в ликвидации вредных последствий, причиненных преступлением, и максимально возможном восстановлении его нарушенных прав. Гуманность к преступнику состоит в создании для него реальной возможности социальной реабилитации и реадаптации, отрыве его от преступной среды, изменении его модели мышления, лежащей в основании рецидива. Гуманность к обществу выражается в максимально возможной защите его от криминальных опасностей; возможность достижения данной цели прямо зависит от результативности мер, направленных на исправление преступника. Нарушение баланса между данными подходами чревато либо необоснованно мягким наказанием, не достигающим своих целей, либо чрезмерно жестким, нарушающим охраняемые законом блага более, чем они были нарушены преступным деянием. При этом представляется, что именно принцип гуманизма должен обусловливать нулевую толерантность закона и государства по отношению к преступлениям против личности человека (убийство, изнасилование, причинение вреда здоровью и т.п.), охрана которой является безусловным приоритетом перед любыми иными объектами, интересами и благами, охраняемыми уголовно-правовыми средствами.
(Антонченко В.В.)
("Российский следователь", 2026, N 2)Принцип гуманизма в уголовном праве имеет многоаспектный подход. С одной стороны, он определяет безусловный приоритет усилий государства по защите граждан и общества от преступных посягательств. С другой, он проявляется в гуманном отношении ко всем сторонам уголовного правоотношения. Гуманность к потерпевшему должна проявляться в ликвидации вредных последствий, причиненных преступлением, и максимально возможном восстановлении его нарушенных прав. Гуманность к преступнику состоит в создании для него реальной возможности социальной реабилитации и реадаптации, отрыве его от преступной среды, изменении его модели мышления, лежащей в основании рецидива. Гуманность к обществу выражается в максимально возможной защите его от криминальных опасностей; возможность достижения данной цели прямо зависит от результативности мер, направленных на исправление преступника. Нарушение баланса между данными подходами чревато либо необоснованно мягким наказанием, не достигающим своих целей, либо чрезмерно жестким, нарушающим охраняемые законом блага более, чем они были нарушены преступным деянием. При этом представляется, что именно принцип гуманизма должен обусловливать нулевую толерантность закона и государства по отношению к преступлениям против личности человека (убийство, изнасилование, причинение вреда здоровью и т.п.), охрана которой является безусловным приоритетом перед любыми иными объектами, интересами и благами, охраняемыми уголовно-правовыми средствами.
Статья: Проблемы гуманизации уголовного права и уголовной политики
(Антонченко В.В.)
("Актуальные проблемы российского права", 2026, N 5)Принцип гуманизма не только защищает права конкретных лиц, привлеченных к уголовной ответственности, но и способствует установлению гармоничного социального порядка, укрепляя доверие населения к органам власти и правосудию. Небольшое число правонарушений позволяет применять гуманные законы, а гуманное законодательство поддерживает низкий уровень преступности. Этот цикл постоянно повторяется и развивается, создавая благоприятные условия для общества. Важно отметить, что инициатива должна исходить именно от государства, которое обладает необходимыми ресурсами и полномочиями для реализации изменений. Практика показывает, что гуманное отношение государства к своим гражданам приводит к снижению уровня преступности. В основе этой диалектической (взаимообусловленной) связи лежат следующие механизмы:
(Антонченко В.В.)
("Актуальные проблемы российского права", 2026, N 5)Принцип гуманизма не только защищает права конкретных лиц, привлеченных к уголовной ответственности, но и способствует установлению гармоничного социального порядка, укрепляя доверие населения к органам власти и правосудию. Небольшое число правонарушений позволяет применять гуманные законы, а гуманное законодательство поддерживает низкий уровень преступности. Этот цикл постоянно повторяется и развивается, создавая благоприятные условия для общества. Важно отметить, что инициатива должна исходить именно от государства, которое обладает необходимыми ресурсами и полномочиями для реализации изменений. Практика показывает, что гуманное отношение государства к своим гражданам приводит к снижению уровня преступности. В основе этой диалектической (взаимообусловленной) связи лежат следующие механизмы:
"Научно-практический комментарий судебной практики по спорам в сфере труда и социального обеспечения медицинских работников"
(под ред. М.А. Жильцова)
("Проспект", 2024)В силу п. 1 ст. 6 Закона 323-ФЗ приоритет интересов пациента при оказании медицинской помощи реализуется путем соблюдения этических и моральных норм, а также уважительного и гуманного отношения со стороны медицинских работников и иных работников медицинской организации. Помимо Закона в отношении врачей действует Кодекс профессиональной этики врача Российской Федерации (принят Первым национальным съездом врачей Российской Федерации 05.10.2012), согласно которому врач обязан знать существующие стандарты, протоколы, порядки и клинические рекомендации и соблюдать их в зависимости от клинической ситуации и своего профессионального опыта (ст. 10). Врач должен знать и соблюдать все действующие законы и иные нормативные правовые акты, имеющие отношение к его профессиональной деятельности (ст. 11). Врач Российской Федерации обязан воздерживаться от поступков, способных подорвать авторитет и уважение в обществе к профессии врача (ст. 26). Врач обязан охранять честь и благородные традиции медицинского сообщества. Врачи должны относиться друг к другу с уважением и доброжелательно, быть готовыми бескорыстно передавать свой опыт и знания (ст. 43). Врач не имеет права допускать как публичных негативных высказываний о своих коллегах и их работе, так и в присутствии пациентов и их родственников. Профессиональные замечания в адрес коллеги должны быть аргументированными, доброжелательными и определяться защитой интересов больного (ст. 46). Врачи обязаны с уважением относиться к медицинскому персоналу и представителям иных профессий, принимающим участие в охране здоровья населения и оказании медицинской помощи (ст. 48). Нарушение этических норм может квалифицироваться как дисциплинарный проступок и повлечь за собой применение работодателем мер дисциплинарного взыскания, вплоть до увольнения медицинского работника, о чем свидетельствует судебная практика (см.: Определение Девятого кассационного суда общей юрисдикции от 16.02.2023 N 88-1142/2023 по делу N 2-110/2022; Апелляционное определение Московского городского суда от 08.06.2018 по делу N 33-25162/2018).
(под ред. М.А. Жильцова)
("Проспект", 2024)В силу п. 1 ст. 6 Закона 323-ФЗ приоритет интересов пациента при оказании медицинской помощи реализуется путем соблюдения этических и моральных норм, а также уважительного и гуманного отношения со стороны медицинских работников и иных работников медицинской организации. Помимо Закона в отношении врачей действует Кодекс профессиональной этики врача Российской Федерации (принят Первым национальным съездом врачей Российской Федерации 05.10.2012), согласно которому врач обязан знать существующие стандарты, протоколы, порядки и клинические рекомендации и соблюдать их в зависимости от клинической ситуации и своего профессионального опыта (ст. 10). Врач должен знать и соблюдать все действующие законы и иные нормативные правовые акты, имеющие отношение к его профессиональной деятельности (ст. 11). Врач Российской Федерации обязан воздерживаться от поступков, способных подорвать авторитет и уважение в обществе к профессии врача (ст. 26). Врач обязан охранять честь и благородные традиции медицинского сообщества. Врачи должны относиться друг к другу с уважением и доброжелательно, быть готовыми бескорыстно передавать свой опыт и знания (ст. 43). Врач не имеет права допускать как публичных негативных высказываний о своих коллегах и их работе, так и в присутствии пациентов и их родственников. Профессиональные замечания в адрес коллеги должны быть аргументированными, доброжелательными и определяться защитой интересов больного (ст. 46). Врачи обязаны с уважением относиться к медицинскому персоналу и представителям иных профессий, принимающим участие в охране здоровья населения и оказании медицинской помощи (ст. 48). Нарушение этических норм может квалифицироваться как дисциплинарный проступок и повлечь за собой применение работодателем мер дисциплинарного взыскания, вплоть до увольнения медицинского работника, о чем свидетельствует судебная практика (см.: Определение Девятого кассационного суда общей юрисдикции от 16.02.2023 N 88-1142/2023 по делу N 2-110/2022; Апелляционное определение Московского городского суда от 08.06.2018 по делу N 33-25162/2018).
Статья: О долженствовании детей в семейно-правовой и иных сферах
(Тарусина Н.Н.)
("Семейное и жилищное право", 2026, N 1)Вернемся, однако, в день сегодняшний. Так, дополнительно к доводам Н.А. Матвеевой, основанным на зарубежных образцах (по германскому гражданскому праву - о взаимном уважении родителей и детей, обязанностях последних помогать по дому; по китайскому семейному закону - об оказании помощи родителям; по польскому - об уважении родителей, повиновении им, принятии их рекомендаций, сформулированных для блага ребенка; по чешскому - о подчинении воспитательному воздействию со стороны родителей; и т.д. <7>), предлагаем в качестве примера также болгарское законодательство. В норме ч. 4 ст. 124 Семейного кодекса Болгарии предписывается: "Децата са длъжни да уважават своите родители, бабо и дядо и да им помагат. Същото задължение имат децата към другите членове на семейството, както и към съпруга на родителя си" <8>. В связи с приведенными позициями зарубежных законодателей не исключено возражение: образцы законодательства недружественных государств (кроме Китая), на фоне их решений о гендерном разнообразии брака, семьи и родительства, не вызывают доверия. Однако, во-первых, они были приняты в период иного характера взаимоотношений с данными странами, во-вторых, и в настоящее время российским правотворцем отнюдь не отрицаются классические положения европейской цивилистики. В-третьих, ряд дружественных государств (не только КНР) сочли сходную постановку вопроса приемлемой и даже желательной. Так, в нормах ст. 66 Закона о семье Республики Сербия установлены обязанности ребенка помогать своим родителям - в соответствии с возрастом и степенью зрелости, а при наличии самостоятельного дохода - участвовать в обеспечении собственного содержания, а также родителя, брата и/или сестры. В нормах ст. 100 и 190 Кодекса о браке и семье Республики Беларусь предусмотрены обязанности детей заботиться о своих родителях и оказывать им помощь (условие о совершеннолетии отсутствует), а также уважать права и достоинство других людей, проявлять к ним гуманное отношение, уважать историю, культуру, самобытность, язык и иные ценности Республики Беларусь, бережно относиться к природе и соблюдать законы.
(Тарусина Н.Н.)
("Семейное и жилищное право", 2026, N 1)Вернемся, однако, в день сегодняшний. Так, дополнительно к доводам Н.А. Матвеевой, основанным на зарубежных образцах (по германскому гражданскому праву - о взаимном уважении родителей и детей, обязанностях последних помогать по дому; по китайскому семейному закону - об оказании помощи родителям; по польскому - об уважении родителей, повиновении им, принятии их рекомендаций, сформулированных для блага ребенка; по чешскому - о подчинении воспитательному воздействию со стороны родителей; и т.д. <7>), предлагаем в качестве примера также болгарское законодательство. В норме ч. 4 ст. 124 Семейного кодекса Болгарии предписывается: "Децата са длъжни да уважават своите родители, бабо и дядо и да им помагат. Същото задължение имат децата към другите членове на семейството, както и към съпруга на родителя си" <8>. В связи с приведенными позициями зарубежных законодателей не исключено возражение: образцы законодательства недружественных государств (кроме Китая), на фоне их решений о гендерном разнообразии брака, семьи и родительства, не вызывают доверия. Однако, во-первых, они были приняты в период иного характера взаимоотношений с данными странами, во-вторых, и в настоящее время российским правотворцем отнюдь не отрицаются классические положения европейской цивилистики. В-третьих, ряд дружественных государств (не только КНР) сочли сходную постановку вопроса приемлемой и даже желательной. Так, в нормах ст. 66 Закона о семье Республики Сербия установлены обязанности ребенка помогать своим родителям - в соответствии с возрастом и степенью зрелости, а при наличии самостоятельного дохода - участвовать в обеспечении собственного содержания, а также родителя, брата и/или сестры. В нормах ст. 100 и 190 Кодекса о браке и семье Республики Беларусь предусмотрены обязанности детей заботиться о своих родителях и оказывать им помощь (условие о совершеннолетии отсутствует), а также уважать права и достоинство других людей, проявлять к ним гуманное отношение, уважать историю, культуру, самобытность, язык и иные ценности Республики Беларусь, бережно относиться к природе и соблюдать законы.