Демократический режим
Подборка наиболее важных документов по запросу Демократический режим (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).
Статьи, комментарии, ответы на вопросы
"Специфика проявления принципа добросовестности в корпоративном праве: монография"
(Филипенко В.А.)
("Статут", 2025)23. Россия же после возврата к рыночным отношениям и демократическому политическому режиму была вынуждена практически с нуля выстраивать гражданское законодательство и нормативную основу, посвященную регулированию корпораций. При этом отечественным законодателем активно использовались наработки дореволюционных русских цивилистов, а также опыт зарубежных стран. Так, например, в ходе разработки Закона об обществах с ограниченной ответственностью была закреплена германская конструкция ООО, а в Законе об акционерных обществах "господствующими оказались американские подходы" <1>.
(Филипенко В.А.)
("Статут", 2025)23. Россия же после возврата к рыночным отношениям и демократическому политическому режиму была вынуждена практически с нуля выстраивать гражданское законодательство и нормативную основу, посвященную регулированию корпораций. При этом отечественным законодателем активно использовались наработки дореволюционных русских цивилистов, а также опыт зарубежных стран. Так, например, в ходе разработки Закона об обществах с ограниченной ответственностью была закреплена германская конструкция ООО, а в Законе об акционерных обществах "господствующими оказались американские подходы" <1>.
Статья: Интегративное понимание сущности государства: прогресс или заблуждение?
(Филин А.Ю.)
("Актуальные проблемы российского права", 2025, N 6)В статье рассматривается проблема сущности современного государства в оптике новых подходов к оценке данной категории юридической науки. Осмысление философских понятий сущности и содержания применительно к государственно-правовым явлениям было важным направлением советской теоретической юриспруденции. На рубеже XX - XXI вв. тренд изменился: диалектико-материалистическое понимание сущности государства стало активно критиковаться за однозначность, догматизм и неактуальность для современных демократических режимов, а исследование сущности государства отошло на второй план ввиду абсолютного доминирования идеологемы "общесоциальности" государства. Тем не менее под влиянием международной политической конъюнктуры на фоне нового витка конкуренции идеологических и политико-правовых учений России и Запада проблема осмысления сущности государства вновь актуализировалась, однако ее решение в свойственной постмодернистской парадигме манере зачастую основывается не на методах научного познания, а на этических, нравственных и идеологических представлениях. В этой связи автор анализирует современное состояние теории сущности государства, основные концепции сущности современного государства: классовую, общесоциальную, аксиологическую, интегративную. С использованием средств формальной логики приводятся аргументы в пользу несостоятельности учений, которые предполагают возможность объединения классового и общесоциального свойств государства. Статья представляет собой попытку критического осмысления интегративного понимания сущности государства. Рассматривается общефилософская категория "сущность явления", предлагается методология оценки сущности государства с учетом диалектического развития данного политико-правового института, а также исследуется изменение формы и содержания государства в различные исторические периоды.
(Филин А.Ю.)
("Актуальные проблемы российского права", 2025, N 6)В статье рассматривается проблема сущности современного государства в оптике новых подходов к оценке данной категории юридической науки. Осмысление философских понятий сущности и содержания применительно к государственно-правовым явлениям было важным направлением советской теоретической юриспруденции. На рубеже XX - XXI вв. тренд изменился: диалектико-материалистическое понимание сущности государства стало активно критиковаться за однозначность, догматизм и неактуальность для современных демократических режимов, а исследование сущности государства отошло на второй план ввиду абсолютного доминирования идеологемы "общесоциальности" государства. Тем не менее под влиянием международной политической конъюнктуры на фоне нового витка конкуренции идеологических и политико-правовых учений России и Запада проблема осмысления сущности государства вновь актуализировалась, однако ее решение в свойственной постмодернистской парадигме манере зачастую основывается не на методах научного познания, а на этических, нравственных и идеологических представлениях. В этой связи автор анализирует современное состояние теории сущности государства, основные концепции сущности современного государства: классовую, общесоциальную, аксиологическую, интегративную. С использованием средств формальной логики приводятся аргументы в пользу несостоятельности учений, которые предполагают возможность объединения классового и общесоциального свойств государства. Статья представляет собой попытку критического осмысления интегративного понимания сущности государства. Рассматривается общефилософская категория "сущность явления", предлагается методология оценки сущности государства с учетом диалектического развития данного политико-правового института, а также исследуется изменение формы и содержания государства в различные исторические периоды.
Нормативные акты
"Обзор практики рассмотрения судами дел по спорам о защите чести, достоинства и деловой репутации"
(утв. Президиумом Верховного Суда РФ 16.03.2016)Пределы допустимой критики шире в отношении правительства, чем простого лица или даже политика. При демократическом режиме действия и бездействие правительства должны быть помещены под внимательный контроль со стороны не только законодательной и судебной власти, но также общественного мнения. Кроме того, доминирующее положение, которое оно занимает, делает необходимой демонстрацию сдержанности, когда встает вопрос об уголовном преследовании, особенно когда имеются другие средства ответа на неоправданные нападки и критику со стороны его противников.
(утв. Президиумом Верховного Суда РФ 16.03.2016)Пределы допустимой критики шире в отношении правительства, чем простого лица или даже политика. При демократическом режиме действия и бездействие правительства должны быть помещены под внимательный контроль со стороны не только законодательной и судебной власти, но также общественного мнения. Кроме того, доминирующее положение, которое оно занимает, делает необходимой демонстрацию сдержанности, когда встает вопрос об уголовном преследовании, особенно когда имеются другие средства ответа на неоправданные нападки и критику со стороны его противников.
"Обзор судебной практики Верховного Суда Российской Федерации N 4 (2015)"
(утв. Президиумом Верховного Суда РФ 23.12.2015)
(ред. от 26.04.2017)Комитет изучил материалы, представленные автором, в том числе решение Суда от 26 марта 2009 г. N 19, решение Апелляционного суда от 4 февраля 2010 г. и решение Верховного суда от 6 мая 2011 г., и считает, что упомянутые документы не доказывают, что судебное разбирательство по делу автора отличалось подобными недостатками. Комитет отмечает также, что определение в качестве точки отсчета срока давности 1 марта 1985 г. не было произвольным, поскольку оно согласовывалось с тем, что в этот день в государстве-участнике был восстановлен демократический режим, с тем, что до этой даты судебные власти на практике не располагали полными гарантиями и свободами для осуществления уголовного преследования, и с тяжестью рассматриваемых деяний, которые могут быть приравнены к серьезным нарушениям прав человека, признанным в Пакте и других международных договорах. Таким образом, Комитет считает, что судебное разбирательство по уголовному делу автора не нарушило его прав в соответствии с п. 1 ст. 14 Пакта (п. 9.6 решения).
(утв. Президиумом Верховного Суда РФ 23.12.2015)
(ред. от 26.04.2017)Комитет изучил материалы, представленные автором, в том числе решение Суда от 26 марта 2009 г. N 19, решение Апелляционного суда от 4 февраля 2010 г. и решение Верховного суда от 6 мая 2011 г., и считает, что упомянутые документы не доказывают, что судебное разбирательство по делу автора отличалось подобными недостатками. Комитет отмечает также, что определение в качестве точки отсчета срока давности 1 марта 1985 г. не было произвольным, поскольку оно согласовывалось с тем, что в этот день в государстве-участнике был восстановлен демократический режим, с тем, что до этой даты судебные власти на практике не располагали полными гарантиями и свободами для осуществления уголовного преследования, и с тяжестью рассматриваемых деяний, которые могут быть приравнены к серьезным нарушениям прав человека, признанным в Пакте и других международных договорах. Таким образом, Комитет считает, что судебное разбирательство по уголовному делу автора не нарушило его прав в соответствии с п. 1 ст. 14 Пакта (п. 9.6 решения).
"Глобальный атлас регулирования искусственного интеллекта. Вектор БРИКС"
(3-е издание, переработанное и дополненное)
(под ред. А.В. Незнамова)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2024)Несмотря на это, в стране принимались неоднократные попытки урегулировать технологии ИИ. В 2021 г. в Конгресс был представлен Законопроект N 21/2020 (Bill of Law N 21 of 2020) [25], устанавливающий фундаментальные основы и руководящие принципы в области развития ИИ в Бразилии, а также другие положения, касающиеся регулирования ИИ; который, однако, так и не был принят. С 2023 г. на рассмотрении Конгресса находится еще один Законопроект N 2338/2023 (Bill N 2338/2023 "the Brazilian Artificial Intelligence Act") [26], предусматривающий общие правила национального характера для разработки, внедрения и ответственного использования систем ИИ в Бразилии с целью защиты основных прав и гарантий граждан, а также внедрения безопасных и надежных систем в интересах человека, демократического режима и научно-технического развития. На момент написания данного издания он так и не был принят.
(3-е издание, переработанное и дополненное)
(под ред. А.В. Незнамова)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2024)Несмотря на это, в стране принимались неоднократные попытки урегулировать технологии ИИ. В 2021 г. в Конгресс был представлен Законопроект N 21/2020 (Bill of Law N 21 of 2020) [25], устанавливающий фундаментальные основы и руководящие принципы в области развития ИИ в Бразилии, а также другие положения, касающиеся регулирования ИИ; который, однако, так и не был принят. С 2023 г. на рассмотрении Конгресса находится еще один Законопроект N 2338/2023 (Bill N 2338/2023 "the Brazilian Artificial Intelligence Act") [26], предусматривающий общие правила национального характера для разработки, внедрения и ответственного использования систем ИИ в Бразилии с целью защиты основных прав и гарантий граждан, а также внедрения безопасных и надежных систем в интересах человека, демократического режима и научно-технического развития. На момент написания данного издания он так и не был принят.
Статья: Функции преамбулы конституции
(Крупкин П.Р.)
("Конституционное и муниципальное право", 2026, N 1)Так, в преамбуле Конституции Бруней-Даруссалам закреплено, что народ этого государства намерен управлять государством в соответствии с положениями данной Конституции и национальными законами, а также путем постепенных шагов к введению дополнительных представительных институтов в системе государственной власти <92>. Преамбула Конституции ОАЭ гласит: "Желая также заложить основу для федерального правления в ближайшие годы на прочной основе, которая отражает реальность и возможности Эмиратов, что позволит государству достигать своих целей, защищать национальную идентичность, а также обеспечить народ достойной и свободной конституционной жизнью, продвигаясь вперед к полноценному представительному демократическому режиму в исламском и арабском сообществе, свободном от страха и беспокойства" <93>.
(Крупкин П.Р.)
("Конституционное и муниципальное право", 2026, N 1)Так, в преамбуле Конституции Бруней-Даруссалам закреплено, что народ этого государства намерен управлять государством в соответствии с положениями данной Конституции и национальными законами, а также путем постепенных шагов к введению дополнительных представительных институтов в системе государственной власти <92>. Преамбула Конституции ОАЭ гласит: "Желая также заложить основу для федерального правления в ближайшие годы на прочной основе, которая отражает реальность и возможности Эмиратов, что позволит государству достигать своих целей, защищать национальную идентичность, а также обеспечить народ достойной и свободной конституционной жизнью, продвигаясь вперед к полноценному представительному демократическому режиму в исламском и арабском сообществе, свободном от страха и беспокойства" <93>.
Статья: Место прямых выборов в системе способов наделения мирового судьи полномочиями: ожидания и реальность
(Трофимова М.С.)
("Российский юридический журнал", 2025, N 3)Стоит констатировать, что в условиях общего глобального кризиса демократических режимов заимствование опыта реализации способов наделения судей полномочиями, используемых другими государствами, нецелесообразно.
(Трофимова М.С.)
("Российский юридический журнал", 2025, N 3)Стоит констатировать, что в условиях общего глобального кризиса демократических режимов заимствование опыта реализации способов наделения судей полномочиями, используемых другими государствами, нецелесообразно.
"Правовое регулирование труда и социального обеспечения инвалидов: учебное пособие"
(Сосновщенко А.В., Татаринов А.А.)
("Проспект", 2025)С.С. Алексеев предпосылки рассматриваемых типов связывает с глубинными основами правового регулирования при демократическом режиме в обществе. Общедозволительный порядок непосредственно связан с социальной свободой. Разрешительный тип соотносится с необходимостью высокой упорядоченности общественной жизни и вытекающей отсюда социальной ответственности, благодаря чему "достигается положительный эффект - определенность и четкость в поведении, строгое следование тем его вариантам, которые предусмотрены в юридических нормах, индивидуальных правовых актах" <1>. Разрешительный порядок может служить оптимальным способом упорядочивания деятельности должностных лиц, обеспечивающим введение властных функций в строгие рамки и существенно ограничивающим возможности произвольных действий.
(Сосновщенко А.В., Татаринов А.А.)
("Проспект", 2025)С.С. Алексеев предпосылки рассматриваемых типов связывает с глубинными основами правового регулирования при демократическом режиме в обществе. Общедозволительный порядок непосредственно связан с социальной свободой. Разрешительный тип соотносится с необходимостью высокой упорядоченности общественной жизни и вытекающей отсюда социальной ответственности, благодаря чему "достигается положительный эффект - определенность и четкость в поведении, строгое следование тем его вариантам, которые предусмотрены в юридических нормах, индивидуальных правовых актах" <1>. Разрешительный порядок может служить оптимальным способом упорядочивания деятельности должностных лиц, обеспечивающим введение властных функций в строгие рамки и существенно ограничивающим возможности произвольных действий.
"Объекты гражданских прав: основы авторской концепции: монография"
(Козлова Н.В., Филиппова С.Ю.)
("Статут", 2025)В современной философии отмечают субъективизм понимания функциональности вещи. Один из известнейших современных философов Ж. Бодрийяр описывает этот процесс так: "Все вещи объявляют себя функциональными, так же как все политические режимы - демократическими. Между тем это понятие, включающее в себя все современные факторы привлекательности, само по себе сугубо двойственно. Будучи производным от "функции", оно подразумевает, что вещь реализует себя, точно соответствуя реальному миру и человеческим потребностям. Фактически же из вышеприведенного анализа вытекает, что "функциональным" именуется отнюдь не приспособленное к некоторой цели, но приспособленное к некоторому строю или системе; функциональность есть способность интегрироваться в целое. В случае же вещи это не что иное, как способность преодолеть свою "функцию" ради какой-то вторичной функции, способность стать элементом игры, комбинаторной исчислимости в рамках всеобщей системы знаков. Таким образом, функциональная система всякий раз одновременно и сугубо двусмысленно характеризуется как: 1) преодоление традиционной системы в трех ее аспектах (первичной функции вещей, первичных влечениях и потребностях, символическом соотношении того и другого); 2) одновременный отказ ото всех этих трех взаимосвязанных аспектов традиционной системы" <1>. Речь идет о том, что в зависимости от развития общества и места конкретного человека в этом обществе определяются требования к вещи - в какие-то моменты ключевым для вещи свойством является ее соответствие определенному стилю, в другие моменты приобретают значение компактность и возможность трансформироваться и пр. В основу большинства классификаций вещей положена оценка функциональности или назначения вещи, между тем само это назначение не присуще вещи изначально, а приобретается ею в процессе творческого, преобразовательного процесса человека над миром, в ходе которого вещь "рождается" - возникает как продукт человеческого взаимодействия с природой.
(Козлова Н.В., Филиппова С.Ю.)
("Статут", 2025)В современной философии отмечают субъективизм понимания функциональности вещи. Один из известнейших современных философов Ж. Бодрийяр описывает этот процесс так: "Все вещи объявляют себя функциональными, так же как все политические режимы - демократическими. Между тем это понятие, включающее в себя все современные факторы привлекательности, само по себе сугубо двойственно. Будучи производным от "функции", оно подразумевает, что вещь реализует себя, точно соответствуя реальному миру и человеческим потребностям. Фактически же из вышеприведенного анализа вытекает, что "функциональным" именуется отнюдь не приспособленное к некоторой цели, но приспособленное к некоторому строю или системе; функциональность есть способность интегрироваться в целое. В случае же вещи это не что иное, как способность преодолеть свою "функцию" ради какой-то вторичной функции, способность стать элементом игры, комбинаторной исчислимости в рамках всеобщей системы знаков. Таким образом, функциональная система всякий раз одновременно и сугубо двусмысленно характеризуется как: 1) преодоление традиционной системы в трех ее аспектах (первичной функции вещей, первичных влечениях и потребностях, символическом соотношении того и другого); 2) одновременный отказ ото всех этих трех взаимосвязанных аспектов традиционной системы" <1>. Речь идет о том, что в зависимости от развития общества и места конкретного человека в этом обществе определяются требования к вещи - в какие-то моменты ключевым для вещи свойством является ее соответствие определенному стилю, в другие моменты приобретают значение компактность и возможность трансформироваться и пр. В основу большинства классификаций вещей положена оценка функциональности или назначения вещи, между тем само это назначение не присуще вещи изначально, а приобретается ею в процессе творческого, преобразовательного процесса человека над миром, в ходе которого вещь "рождается" - возникает как продукт человеческого взаимодействия с природой.