Языки стран Азии



Подборка наиболее важных документов по запросу Языки стран Азии (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).

Статьи, комментарии, ответы на вопросы

Статья: Свобода выражения мнения и свобода религии: подходы к разрешению конфликта
(Марачева В.А.)
("Конституционное и муниципальное право", 2022, N 8)
Богохульство представляет собой достаточно серьезное преступление, связанное с оскорблением объекта религиозного поклонения и распространенное в монотеистических мировых религиях. Запрет на богохульство направлен на защиту господствующей религии в государстве или обществе, например в странах Ближнего Востока или Азии. В свою очередь, под диффамацией религий понимается предание всеобщей огласке порочащей информации о религии, верующих гражданах и религиозных организациях. Отличия двух понятий друг от друга в том, что запрет первого направлен на защиту господствующей религии и все реже встречается в современном мире, а запрет на диффамацию религий пришел на смену запрета на богохульство и получил большое распространение даже в светских странах. Однако основная проблема данных проявлений конфликта между свободой религии и свободой выражения мнения состоит в том, что религии как таковые не находятся в поле защиты международным правом. Международные документы не признают право на свободу религии или иных убеждений от критики, насмешек или оскорблений. Из чего следует вывод, что религия не является законным основанием для ограничения основных прав и свобод, в том числе свободы слова. Введение запрета на богохульство и на диффамацию религий наносит вред как свободе выражения мнения, так и свободе религии, в связи с тем, что право на уважение своей религии может серьезно воспрепятствовать свободному исповеданию религии другими людьми (примером могут послужить преследования ахмадийдев в Пакистане) <5>.
Статья: Увеличение численности мигрантов на территории Российской Федерации как фактор, влияющий на оперативную обстановку в местах лишения свободы
(Глотов И.И.)
("Миграционное право", 2025, N 1)
В целом происходящее в учреждениях и органах УИС можно квалифицировать как пенитенциарный мультикультурализм. П.В. Тепляшин определяет данный феномен как "существование среди осужденных этнокультурных различий и неоднородных форм культурного многообразия (разнообразных устойчивых форм человеческой деятельности), обладание ими культурного своеобразия, самостоятельности и полиэтнокультурной идентичности" <20>. Действительно, во многих регионах России пенитенциарный мультикультурализм стал обыденностью, он особенно характерен для СИЗО и ПФРСИ. В них, по данным статистики, количество ПОО из числа иностранных граждан составляет 10 813 человек, это примерно 11% от общего числа спецконтингента, из них 346 заключенных подлежат экстрадиции <21>. В данных учреждениях сложность вызывает процедура покамерного размещения. Согласно ст. 32 и ст. 33 Федерального закона от 15 июля 1995 г. N 103-ФЗ "О содержании под стражей подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений", иностранные граждане распределяются в камеры по общим основаниям. Отсутствие специальных норм прописано в ст. 6 данного ФЗ, где обозначается правовой статус подозреваемых и обвиняемых, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии... Однако на практике при реализации данной нормы возникают вопросы, связанные с нежеланием иностранцев содержаться в камерах, где отсутствуют их земляки и/или единоверцы. Для целого ряда субъектов России стали характерны камеры и даже корпусы выходцев из регионов Средней Азии. Для некоторых субъектов России, как уже указывалось выше, наоборот, стали характерны камеры и даже целые корпусы для выходцев из стран СНГ. В данном случае возникает резонный вопрос: будут ли ограничиваться права заключенного, которого разместят в камеру, где отсутствуют носители его языка и/или веры? Скорее, да, ведь человек будет подвержен сепарации, не сможет в полной мере общаться с сокамерниками на родном языке, полноценно осуществлять религиозные обряды. К тому же, учитывая поведенческие особенности спецконтингента, он станет объектом шуток и травли. Это приведет к умалению чести и достоинства гражданина, а значит, к конфликтам - причинению вреда имуществу, здоровью, жизни. Все вышеперечисленные последствия противоречат конституционным основам, а значит, ни в коей мере не допустимы в учреждениях ФСИН России.
показать больше документов

Нормативные акты

показать больше документов