Символ 102



Подборка наиболее важных документов по запросу Символ 102 (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).

Статьи, комментарии, ответы на вопросы

Статья: Некоторые толкования информационной безопасности в сфере интеллектуальной деятельности и необходимость их совершенствования
(Васильев Ф.П.)
("Право в Вооруженных Силах", 2025, N 3)
<9> Автор непосредственно нес службу в милиции, полиции, а также организовывал эту службу, решал вопросы охраны общественного порядка и безопасности на территориях (в зонах, воинских городках) на должностях командира роты, начальника РОВД города и в зонах проведения КТО. По вопросам совершенствовании деятельности военной полиции см.: Васильев Ф.П. Научно-практическое толкование об особенностях административно-правового регулирования и организации деятельности современной военной полиции Минобороны России в области обеспечения правопорядка // Крым. науч. вестн. 2015. N 5; Его же. Современное толкование о военной полиции и необходимость их совершенствования (для обеспечения должной безопасности, обороны, правопорядка и жизнедеятельности в России требуется конкретизация правовой статус военной полиции в системе Минобороны РФ) (название статьи приведено по первоисточнику. - Прим. ред.) // Символ науки: Междунар. науч. журн. 2024. # 2-2-2. С. 94 - 102.
Статья: От учения о реституции испанских поздних схоластов к европейскому праву внедоговорных обязательств?
(Янсен Н.)
("Вестник гражданского права", 2022, N 4)
Гроций дополнительно не обосновывал этот шаг, первые намеки на который можно обнаружить уже в дискуссиях поздних схоластов <98>. Вероятно, решающими были не только юридические мотивы, но и не в последнюю очередь мотивы теологические. Некатолическому, реформаторскому теологу, которым Гроций также был <99>, теологические основы учения о реституции должны были показаться весьма проблематичными, поскольку судебное по форме католическое таинство покаяния, с одной стороны, и протестантское учение об оправдании верой, с другой стороны, стали символами конфессионального раскола Европы не позднее Тридентского собора (1545 - 1563) <100>. В то время как католическая церковь утверждала юдициальный характер исповеди, согласно протестантским убеждениям исповедь никогда не касалась дел, а только оправдания верой и милостью. Очевидно, здесь не было места для теологической обязанности по реституции <101>. Она оставалась долгом совести и для протестантов <102>, но учение о реституции тем не менее стало специфически католической доктриной. В рамках основанной на праве разума (Vernunftrecht) школы естественного права, которая притязала на значение, независимое от богословских истин <103>, гражданско-правовое требование о компенсации уже не могло обосновываться отношением человека к Богу.
показать больше документов

Нормативные акты

показать больше документов