Описание шкал диспозиций насильственного экстремизма

1. Культ силы: связана с восприятием насилия как предпочитаемого способа достижения своих целей и разрешения противоречий, при этом реальность воспринимается в категориях "сильный-слабый" и "господство-подчинение". Данной диспозиции свойственна идентификация себя с образами, воплощающими силу.

2. Допустимость агрессии: предполагает не только осуществление насилия, но и личную готовность совершить его. С точки зрения теории Н. Миллера и Д. Долларда, источником агрессивного экстремизма выступает накапливающееся состояние фрустрации, когда человек не может проявить агрессию непосредственно в направлении фрустрирующих факторов и агрессивные импульсы "смещаются" на какой-либо другой объект.

3. Интолерантность: характеризуется стремлением к однозначности образа мира, неприятием отличий других людей, отрицанием возможности инакомыслия и стремлением навязать окружающим свои взгляды любой ценой.

4. Конвенциональное принуждение: выражается в приоритете ценности восстановления справедливости над другими гуманистическими ценностями, причем осуществление этой цели предполагается путем повышения жесткости требований к себе и другим и введением цензуры. Важным моментом является постоянная необходимость "знать своего врага". Индивид, подавляя враждебные чувства по отношению к себе или авторитетам своей группы, переносит "плохие" качества на группы чужаков, на которых направляет агрессивные импульсы.

5. Социальный пессимизм: описывает предрасположенность воспринимать мир как мрачный, непредсказуемый и опасный, верить в пессимистические прогнозы.

6. Мистичность: характеризуется уходом от ответственности и тенденцией перекладывать ее на внешние, неподвластные личному контролю силы. Может проявляться в виде веры в мистическое предначертание собственной судьбы и особую миссию своей социальной группы, что, в свою очередь, сочетается с установками национального (расового и т.д.) шовинизма и ксенофобии.

7. Деструктивностъ и цинизм: проявляется в циничном отношении к людям вообще и в очернении различных человеческих проявлений (дружба, брак и т.п.). Характерный признак - подозрительность при интерпретации поведения других, преимущественное объяснение поведения окружающих низменными мотивами. При этом своя жизнь и жизнь окружающих с легкостью приносятся в жертву "идее".

8. Протестная активность: отличается потребностью в неадаптивной активности, поиске ощущений. Характеризуется стремлением к неизвестному, готовностью к риску, готовностью жертвовать собой ради идеи. Люди, потребности которых в активности и романтизме традиционные социальные институты удовлетворить не могут, становятся легкой добычей экстремистских организаций.

9. Нормативный нигилизм: отражает игнорирование законов и социальных норм поведения, убежденность в том, что ради дела можно переступить через принятые в обществе нормы поведения, подразумевает игнорирование социальных норм "большинства" и противопоставление им своих норм.

10. Антиинтрацепция: выражается в неприятии субъективных проявлений (интроспекции, фантазии, чувственных переживаний и т.д.), ориентации на простые идеи, непосредственные действия. Отличается демонстративным пренебрежением к гуманитарным наукам и психологии, направлениям искусства.

11. Конформизм: отражает подверженность давлению группы сверстников, слабость внутренних регуляторов поведения, готовность совершить правонарушение "за компанию". <15>

--------------------------------

<15> Давыдов, Д.Г., Хломов К.Д. Методика диагностики диспозиций насильственного экстремизма//Психологическая диагностика, 2017. Том 14, N 1. Режим доступа www.psydiagnostic.ru